EVE Glyph Design · Position
Deux portes. Une seule plateforme.
Deux portes d'entrée, une seule plateforme. Une paroisse qui possède sa propre porte d'entrée, et un enfant qui construit une structure au lieu de consommer un fil d'actualité. Le même terrain sous les deux — vos données, votre registre, votre sortie.
D'un côté
Les églises
Treize paroisses, quatre pays, neuf langues. La paroisse possède le site, le contenu, le nom de domaine et la sortie.
- Hébergement local, aucun pistage, aucune publicité. Chaque dollar économisé reste dans la communauté.
- Le Registre de charité consigne ce que les gens font déjà les uns pour les autres — un geste, un témoin, une heure.
- Faites-en une copie et partez quand vous voulez. Là où une paroisse a déjà un bénévole en informatique, ce bénévole garde sa place.
De l'autre côté
Les enfants
Intégration et éducation dans un environnement structuré — délimité à la paroisse, à l'école et au village, jamais ouvert sur un fil d'actualité.
- L'enfant structure la matière elle-même. Trier, nommer et relier, voilà la leçon, et elle garde ce qu'elle a bâti.
- La place se gagne par le service rendu et attesté. Aucun abonné, aucune série, aucune machine à engagement braquée sur un esprit en formation.
- Le foyer décide de ce que sa famille rencontre. La sécurité d'abord, le mieux-être ensuite, et tout le reste après.
Additif, jamais substitutif. Nous ne brisons pas un système qui fonctionne pour prouver qu'il en existe un meilleur, nous contractons la non-concurrence avec les titulaires, et nous tenons la capacité de reconversion pour ceux que cela déplace.
Lire la position complète — La position additive → Entrer dans la plateforme ↓
Le site paroissial appartient à la paroisse.
13 paroisses réparties dans quatre pays, un seul canon de design, neuf langues. Hébergement local. Aucun pistage. Aucune publicité. Aucun prédateur tiers. Chaque dollar reste dans la communauté.
Choisissez une paroisse pour entrer sur son site. Chaque site paroissial partage le même canon EVE Glyph Design, de sorte que la navigation et la typographie demeurent familières. Le site officiel de chaque paroisse demeure la source de vérité — ceci est un miroir préparé avec soin, prêt à être remis au bénévole informatique déjà en place dans la paroisse, dès qu'il le voudra.
États-Unis
Lenexa, Kansas et St. Augustine, Floride.
Holy Trinity — Lenexa
Lenexa, Kansas · 13615 West 92nd Street
Paroisse d'attache du Knights of Columbus Council of Palms #6673.
Fondée en 1979 · Archidiocèse de Kansas City au Kansas · Knights of Columbus Council of Palms #6673
Cathedral Basilica of St. Augustine
St. Augustine, Floride · 38 Cathedral Place
La plus ancienne communauté catholique du continent aux États-Unis. La messe s'y célèbre depuis 1565.
Communauté fondée en 1565 · Église actuelle 1793–1797 · Basilique mineure 1976 · Diocèse de St. Augustine
Montréal
Celle sur la montagne.
Atlantic Canada
Nouveau-Brunswick, Île-du-Prince-Édouard, Nouvelle-Écosse.
St. Dunstan's — Fredericton
Fredericton, New Brunswick · 120 Regent Street
Paroisse fondatrice du Fredericton catholique, et première cathédrale du Nouveau-Brunswick.
Prêtre résident 1827 · Première cathédrale du Nouveau-Brunswick 1843 · Église actuelle 1965 · Diocèse de Saint John
Sainte-Anne-des-Pays-Bas
Fredericton, Nouveau-Brunswick · 715 rue Priestman
Paroisse francophone fondée en 1981. Miroir non officiel sous la doctrine EVE Glyph.
Paroisse fondée en 1981 · Église 2001 · Archidiocèse de Moncton
Saint-Augustin de Paquetville
Paquetville, Nouveau-Brunswick · 3585, rue Principale
Paroisse acadienne du village de Paquetville, patrimoine familial des Thériault.
St. Dunstan's Basilica
Charlottetown, Île-du-Prince-Édouard · 65 Great George Street
Église mère du diocèse de Charlottetown. Fondée en 1816.
Paroisse 1816 · Cathédrale 1829 · Incendie 1913 · Église actuelle 1919 · Basilique 1929 · Lieu historique national 1990
Saint Catherine of Siena
Halifax, Nova Scotia · 6476 Bayers Road
Foyer des Franciscans of Halifax. Au service du secteur ouest de Halifax depuis 1948.
St. Mary's Cathedral Basilica
Halifax, Nova Scotia · 5221 Spring Garden Road
Église mère de l'archidiocèse de Halifax-Yarmouth. Style néogothique, Lieu historique national du Canada.
México
Bahía de Banderas, Nayarit — la côte de la marina.
Sagrada Familia — Nuevo Vallarta
Las Jarretaderas, Nayarit · J. María Morelos e Independencia
Paroisse du village de Las Jarretaderas, à l'entrée de Nuevo Vallarta, de la marina et du corridor hospitalier.
Quasi-paroisse · Diocèse de Tepic · Doyenné de Bahía de Banderas
Paradise Village — Nuevo Vallarta
Nuevo Vallarta, Nayarit · Paradise Plaza, Paseo de los Cocoteros
La messe dominicale en langue anglaise célébrée à l'intérieur de Paradise Plaza à Nuevo Vallarta, destinée aux habitants du secteur de la marina.
Une messe dominicale stable, non une paroisse canoniquement érigée · Diócesis de Tepic · Decanato Bahía de Banderas
La Santa Cruz — La Cruz de Huanacaxtle
La Cruz de Huanacaxtle, Nayarit · Calle Marlín 38
Paroisse d'un village de pêcheurs du Nayarit devenu port de plaisance, près de la Marina Riviera Nayarit.
Diocèse de Tepic · Doyenné de Bahía de Banderas
Ελλάδα · Greece
Nafplio, Argolide — la première capitale, et l'église qui garde les noms des philhellènes.
Le livre des comptes de charité
Un relevé continu de ce que les gens font déjà ici — les achats, l'heure d'entraide, le service rendu par une personne de métier — pour que cela s'additionne quelque part et que la paroisse puisse le voir.
- Achetez par le code de la paroisse, et l'économie réalisée revient à la paroisse.
- Une heure d'entraide, un témoin qui la signe, et elle s'inscrit au livre des comptes.
- Une personne de métier — plombier, comptable, infirmière — peut donner son heure à son taux réel.
- Une seule page, que toute la paroisse peut lire.
De quoi il s'agit
13 paroisses catholiques, chacune avec un site en miroir sous un modèle éditorial commun. Même en-tête, même pied de page, même navigation — mais chaque paroisse garde son propre insigne, ses horaires de messe, ses coordonnées et son lien diocésain. Si une paroisse a déjà un bénévole informatique, ceci n'est pas un remplacement; c'est une option qu'elle peut examiner, reprendre à son compte ou ignorer.
Hébergement local
Site statique sur GitHub Pages ou sur l'hébergement propre de la paroisse. Aucun tableau de bord tiers, aucune dépendance à un fournisseur.
Aucun pistage
Aucun témoin (cookie). Aucune analytique. Aucun script de tiers hormis Google Fonts. Marqué noindex, nofollow jusqu'à ce que la paroisse en approuve la publication.
Pleine propriété paroissiale
La paroisse possède son contenu, son nom de domaine et sa sortie. Reprenez le dépôt, ramenez-le chez vous, et continuez.
Design constant
Un canon EVE Glyph Design commun, pour que les paroissiens qui passent d'un site paroissial à l'autre s'y sentent chez eux.
Neuf langues, un seul fondement
Cette plateforme n'est pas de l'anglais auquel on aurait ajouté des traductions. Tout texte est d'abord porté à un seul fondement latin, et chaque autre langue en est rendue. Le latin est le pivot parce que c'est la langue que l'Église possède déjà en commun, et parce qu'un pivot signifie qu'aucune langue vivante n'est soumise à une autre langue vivante.
Latin, anglais, français, espagnol, italien, portugais, roumain, grec et swahili. Le grec est rendu à partir du fondement latin comme toute autre langue. Le swahili est ici parce que la plateforme est destinée à tous les peuples, non seulement aux riches — une personne doit pouvoir montrer ceci à sa mère et à sa sœur dans la langue où elles pensent vraiment, et être comprise.
Les noms propres, les adresses, les numéros de téléphone et les heures ne sont jamais traduits. Ils sont rendus exactement comme la paroisse les publie, dans chaque langue.
Pour les Chevaliers de Colomb
Voici à quoi ressemble un déploiement à grande échelle en une semaine — sans froisser personne.
Si les Chevaliers veulent uniformiser la présence paroissiale sur internet à l'échelle du diocèse, ce modèle peut faire naître un nouveau site paroissial en environ une heure. Mais ce n'est pas ce qui est offert. Ce qui est offert est un choix :
- Le bénévole informatique déjà en place demeure en poste. Si un Frère Chevalier ou un paroissien gère déjà le site paroissial, rien n'est bouleversé. Cette plateforme est disponible s'ils veulent en changer ou la reprendre à leur compte; sinon, elle demeure à côté de leur travail existant comme référence.
- L'argent reste dans la paroisse. Aucune facture annuelle d'hébergement, aucun abonnement de site internet, aucun crédit publicitaire. L'hébergement statique est gratuit, et chaque dollar que la paroisse économise reste dans la communauté.
- Les paroissiens demeurent en sécurité. Aucun pistage, aucun fil d'actualité optimisé pour capter l'attention, aucune exposition algorithmique des enfants, des femmes ou des personnes vulnérables. Le site paroissial est un site paroissial — non pas une surface d'extraction de données pour une plateforme lointaine.
- Les Chevaliers demeurent aux commandes. La propriété, la doctrine et le droit de sortie appartiennent à la paroisse et à son Conseil. Le canon de design est une référence commune, non un contrat avec un fournisseur.
Council of Palms #6673 (Holy Trinity, Lenexa) est le conseil de référence de cette construction.
Doctrine
Aucun profilage des personnes
Aucun paroissien n'est noté, catégorisé ou ciblé par cette plateforme. Jamais.
La sécurité d'abord, l'amélioration ensuite
La sécurité du contenu et de l'identité passe avant la croissance, l'engagement ou le profit.
Hommage au fondateur
Fondateur du design : Donat Omer Thériault, EVE Glyph Design. Cet hommage est irrévocable.
Souveraineté paroissiale
La paroisse engage la plateforme, reçoit un reçu de gouvernance, et peut en sortir en tout temps avec l'exportation complète de son contenu.
Annotation — et qui étaient donc les Acadiens?
Ici, tout en bas, parce que c'est une annotation, non un argument de vente.
Bien avant toutes les paroisses ci-dessus, il y en avait une à Port-Royal, dans ce qui est aujourd'hui la Nouvelle-Écosse : Saint-Jean-Baptiste, fondée en 1613. Des frères capucins ont dirigé la mission à partir de 1632. Première paroisse catholique dans ce qui est devenu par la suite le Canada.
Puis la plupart des registres ont cessé d'exister. En 1654, une force de la Nouvelle-Angleterre, sous les ordres de Robert Sedgwick, prit Port-Royal, tua le supérieur capucin Léonard de Chartres et expulsa ses confrères — contre les termes de la capitulation qu'ils venaient tout juste de signer. Deux registres subsistent : 1702–1728 et 1727–1755, conservés aujourd'hui au Centre acadien de l'Université Sainte-Anne. Tout ce qui précède 1702 a disparu.
La carte grecque ci-dessus est l'autre moitié de la même idée. À Nafplio, un arc de bois érigé en 1841 porte les noms d'environ 280 étrangers morts pour la patrie d'autrui, chacun avec le lieu où il est tombé écrit à côté. Quelqu'un a décidé que ces noms méritaient d'être conservés. À Port-Royal, quelqu'un a décidé que les nôtres ne l'étaient pas.
On se demande si Rome a gardé une copie. Rome s'occupe de gouvernance, non des sacrements — il n'existe aucun registre baptismal central au Vatican. Les baptêmes s'inscrivent dans la paroisse, un point c'est tout. Quand la paroisse brûle, c'est la fin.
Un seul lot a néanmoins voyagé. Les registres de Saint-Charles-des-Mines, de Grand-Pré, ont suivi les Acadiens déportés jusqu'au Maryland, puis jusqu'en Louisiane, et ont été remis au prêtre de Fort San Gabriel en 1767. Ils reposent aujourd'hui dans les voûtes du diocèse de Baton Rouge.
Et non, ceci n'est pas une prétention à être la plus ancienne chose catholique en Amérique du Nord. St. Augustine, en Floride, remonte à 1565 — c'est la deuxième carte en haut de cette page. La chapelle San Miguel, à Santa Fe, date d'environ 1610. Port-Royal n'est que la première qui soit nôtre, et celle dont les registres ont brûlé.
Récit complet — la page de la lignée acadienne →
Le Congrès mondial acadien rassemble la diaspora acadienne tous les cinq ans. Il est organisé par la Société Nationale de l'Acadie, et le congrès de 2029 se tiendra du 8 au 18 août dans la Baie-des-Chaleurs, région qui comprend Paquetville. Rendons à qui de droit : l'histoire acadienne appartient à cette institution et au peuple qui la porte, non à cette page. Quiconque veut connaître ce fait par une source légitime plutôt que par nous devrait commencer là.